林黛玉死后留下一样遗物最终左右了薛宝钗和贾宝玉两人的婚后生活！

　　球速体育welcome两人成婚的方式很多，但无论是哪种方式，王熙凤的调包计也好，贾元春的逼婚也罢。薛宝钗最终成功嫁给贾宝玉。

　　都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

　　当然，也有人认为这是比较含蓄的讽刺。因为书有暗示，贾宝玉和薛宝钗两人是无性婚姻。

　　《红楼梦》第二十二回“制灯谜贾政悲谶语”中，薛宝钗的灯谜乃是“琴边衾里总无缘”，这无疑是对薛宝钗日后婚后生活的一处暗谶，暗喻薛宝钗与贾宝玉并无床帏生活。

　　清代人富察明义，在写《题红楼梦绝句二十首》中，有一首就是描写贾宝玉和薛宝钗婚姻状态的，原文如下：

　　《红楼梦》第五十八回，梨香院里贾宝玉发现戏子烧纸钱的事情，他借此发表了自己对婚姻的看法。原文如下：（芳官说）药官一死，她哭得死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。后来补了蕊官，我们见她一般地温柔体贴，也曾问她得新弃旧的。她说：不是忘了。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。

　　贾宝玉对此大为赞赏，充分表明了他会在林黛玉死后迎娶薛宝钗，而且过上幸福生活。

　　《红楼梦》第二十回，史湘云到荣国府，宝玉和宝钗在屋里玩笑，听到消息后两人一起前往。脂砚斋在此留下批注：

　　妙极。凡宝玉、宝钗正闲相遇时，非黛玉来即湘云来，是恐泄露文章之精华也。若不如此，则宝玉久坐忘情，必被宝卿见弃。杜绝后文成其夫妇时无可谈旧之情，何趣味哉。

　　很多人抱着对立的观点认为，林黛玉和薛宝钗是一对情敌，两人水火不融，其实不然，两人情同姐妹。

　　钗玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字便知余言不谬矣。

　　薛宝琴来了，而且宝玉发现，黛玉和宝钗姐妹的关系很亲密，黛玉和宝琴互称姐妹，也不提名道姓，简直像亲姐妹一般，这个现象令宝玉都不解纳罕了，宝玉都感到自己被冷落了。所以大家一散，他就来到黛玉屋里想问个明白。

　　宝玉笑道：“ ……那《闹简》（西厢记）上有一句说的最好，是几时孟光接了梁鸿案？ 孟光接了梁鸿案这七个字，不过是现成的典，难为他这是几时三个虚字问的有趣。是几时接了？你说说我听听。”

　　黛玉一听就笑了，回答道：“这原问得好。他也问得好，你也问得好。”宝玉就说了：“先时你只疑我，如今你也没得说，我反落了单。”黛玉又笑道：“谁知他竟真是个好人，我素日只当他藏奸。”于是把自己说错酒令宝钗对她的教导，送燕窝还有对自己病中的开导，都告诉了宝玉。

　　贾宝玉和薛宝钗的婚后生活可以多种多样，但是林黛玉留下的一样遗物，却是两人相敬如宾生活的根本原因。

　　刘姥姥二进荣国府，贾母带她到大观园里参观。到了林黛玉的潇湘馆里，看到了满屋子的书，以为是上等公子哥的书房。

　　林黛玉、贾宝玉和薛宝钗都是读书之人，对钱财三人各有不同见解，但是对书籍却是一样的尊重。

　　林黛玉的书籍是封建社会读书人、士大夫的象征，书籍的存在让薛宝钗努力维护自己的“知书达礼”的女人形象。

　　贾宝玉也会睹书思人，守着林黛玉的藏书，回想着自己与林黛玉的誓言，最终与薛宝钗过起了相敬如宾的生活。

　　生理（食物和衣服），安全（工作保障），社交需要（友谊），尊重和自我实现（精神需求）。

　　五个层次分为不足需求和增长需求。前四个级别通常称为缺陷需求，而最高级别称为增长需求，人们需要动力实现某些需要，有些需求优先于其他需求。

　　贾府是一个钟鸣鼎食之族，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗生活在期中，生理、安全、社交和尊重都能够有效实现，所以他们会追求更高层次的精神需求。

　　林黛玉死后，她的书和她一生成为一种精神——千金小姐的典范——东方女人的完美。

　　所以，林黛玉不仅影响了贾宝玉和薛宝钗的婚后生活，也影响了一代代的女性，一直至今，让人向往，令人尊重。

　　阅读《红楼梦》的过程，本身是一个常读常新的过程。随着个人的思考，对社会认知的不断深入，以及对生活本质的深刻理解。对《红楼梦》文本中的人和事，也就有了不断地认知。甚至对以往自己个人观点也会有颠覆性的再认识。因此，敬请各位在阅读中，保持个人独立思考，疑问精神，批判思维。短文若能引发您的思考，乃是一大幸事。若是有不妥之处，也请海涵，毕竟只是一家之言，权当贻笑大方了。（本文依据《周汝昌校订批点本石头记》80回本/《红楼梦》程乙本/《红楼梦》相关内容整理推测而成。）返回搜狐，查看更多